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Niño endemoniado
Leprosos
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Datos personales
Año de nacimiento de Jesús
Nació en el 6 a.C.
Samaritanos
En el Evangelio de San Marcos no se habla nada de los samaritanos.
A nivel general podemos decir que los samaritanos eran seguidores de la ley: admitían sólo el Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconocían a Jerusalén como centro religioso.
Ellos tienen un templo en el monte Garizín, en Siquén. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo.
A nivel general podemos decir que los samaritanos eran seguidores de la ley: admitían sólo el Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconocían a Jerusalén como centro religioso.
Ellos tienen un templo en el monte Garizín, en Siquén. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo.
Samaritanos
Herodes Antipas
Herodes Antipas es el responsable de la ejecución de Juan el Bautista, a instigación de su esposa Heroídas. (Mc 6, 17-29)
A nivel general podemos decir que Herodes Antipas era hijo de Herodes I el Grande y de la samaritana Malthace y hermano de Arquelao.
Fue criado en Roma junto con Arquelao y su medio hermano Herodes Filipo. A la muerte de su padre, Augusto le otorgó la tetrarquía de Galilea y Perea. Contrajo un escandaloso matrimonio con Herodías, esposa de su hermanastro Herodes Filipo.
Fortificó Séforis, haciendo de ella su capital, hizo alzar la fortaleza de Bet-haram en Perea y más tarde la ciudad de Tiberíades, a orillas del lago Genesaret, a donde trasladó su capital.
Al parecer por recomendación de Herodías, acudió a Calígula, a reclamar la corona de Judea, en manos de Agripa I. En respuesta, Agripa escribió al emperador Calígula, acusando a Herodes de haber concertado una alianza secreta con los partos contra Roma. Calígula entonces ordenó deportar a Herodes Antipas y su mujer, en 39, a Lugdunum, donde Herodes murió ese mismo año.
A nivel general podemos decir que Herodes Antipas era hijo de Herodes I el Grande y de la samaritana Malthace y hermano de Arquelao.
Fue criado en Roma junto con Arquelao y su medio hermano Herodes Filipo. A la muerte de su padre, Augusto le otorgó la tetrarquía de Galilea y Perea. Contrajo un escandaloso matrimonio con Herodías, esposa de su hermanastro Herodes Filipo.
Fortificó Séforis, haciendo de ella su capital, hizo alzar la fortaleza de Bet-haram en Perea y más tarde la ciudad de Tiberíades, a orillas del lago Genesaret, a donde trasladó su capital.
Al parecer por recomendación de Herodías, acudió a Calígula, a reclamar la corona de Judea, en manos de Agripa I. En respuesta, Agripa escribió al emperador Calígula, acusando a Herodes de haber concertado una alianza secreta con los partos contra Roma. Calígula entonces ordenó deportar a Herodes Antipas y su mujer, en 39, a Lugdunum, donde Herodes murió ese mismo año.
Herodes Antipas
Niños
Tomando a un niño, lo puso en medio de los discípulos y, abrazándolo, les dijo: "El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí, y el que me recibe, no es a mí al que recibe, sino a aquel que me ha enviado". (Mc 9, 36-37).
Realiza la bendición de los niños. (Mc 10, 13-16).
Realiza la bendición de los niños. (Mc 10, 13-16).
Niños
Niño endemoniado
Publicanos
Estos solo aparecen cuando Jesús come con ellos. (Mc 2, 15-17).
Los publicanos eran recaudadores de impuestos que abusaban de su poder, ya que cobraban más de lo que la ley les exigía, y al estar amparados por ella, las personas no tenían defensa. Eran odiados por los judios, ya que cobraban de más a su propio pueblo en beneficio de los invasores.
Los publicanos eran recaudadores de impuestos que abusaban de su poder, ya que cobraban más de lo que la ley les exigía, y al estar amparados por ella, las personas no tenían defensa. Eran odiados por los judios, ya que cobraban de más a su propio pueblo en beneficio de los invasores.
Publicanos
Mujeres
Las mujeres que aparecen el el Evangelio de San Marcos son:
La hija de Jairo (ha quién resucita). (Mc, 39, 43).
La hemorroisa. (Mc 5, 25-30).
La suegra de Simón. (Mc 1, 29-34).
Ofrenda de la viuda. (Mc 12, 41-44).
La mujer que unge a Jesús. (Mc 14, 3-9).
Las criadas del Sumo Sacerdote. (Mc 14, 66-69).
Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé, que seguían a Jesús y lo habían servido cuando estaba en Galilea; y muchas otras que habían subido con él a Jerusalén. (Mc 15, 40-41)
Maria Magdalena a la que se le apareció cuando resucitó. (Mc 16, 9)
La hija de Jairo (ha quién resucita). (Mc, 39, 43).
La hemorroisa. (Mc 5, 25-30).
La suegra de Simón. (Mc 1, 29-34).
Ofrenda de la viuda. (Mc 12, 41-44).
La mujer que unge a Jesús. (Mc 14, 3-9).
Las criadas del Sumo Sacerdote. (Mc 14, 66-69).
Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé, que seguían a Jesús y lo habían servido cuando estaba en Galilea; y muchas otras que habían subido con él a Jerusalén. (Mc 15, 40-41)
Maria Magdalena a la que se le apareció cuando resucitó. (Mc 16, 9)
Enfermos
El Evangelio de San Marcos nos habla delos enfermos que aparecen en el camino de Jesús y cómo les cura
Suegra de Simón. (Mc 1, 29-34).
Leproso. (Mc 1, 40-45).
Dos ciegos. (Mc 8, 22-26 y Mc 10, 46-52).
Un paralítico. (Mc 2, 1-12).
El hombre de la mano paralizada. (Mc 3, 1-6).
Una hemoroísa. (Mc 5, 25-30).
Un tartamudo sordo. (Mc 7, 31-37).
Suegra de Simón. (Mc 1, 29-34).
Leproso. (Mc 1, 40-45).
Dos ciegos. (Mc 8, 22-26 y Mc 10, 46-52).
Un paralítico. (Mc 2, 1-12).
El hombre de la mano paralizada. (Mc 3, 1-6).
Una hemoroísa. (Mc 5, 25-30).
Un tartamudo sordo. (Mc 7, 31-37).
Enfermos
Leprosos
Un día en la vida de Jesús
-Llega a Capernaum
-Entra a la sinagoga y enseña a los que admiran su doctrina
-Al salir de la sinagoga van a casa de la suegra de Simón, que tiene fiebre. Entonces Jesús se acerca la toma de la mano y la cura.
-Al llegar la noche, muchos enfermos que necesitaban de curacion se agolpan en su puerta y el cura a un gran número.
-Finalmente se va de madrugada a orar él solo.
-Entra a la sinagoga y enseña a los que admiran su doctrina
-Al salir de la sinagoga van a casa de la suegra de Simón, que tiene fiebre. Entonces Jesús se acerca la toma de la mano y la cura.
-Al llegar la noche, muchos enfermos que necesitaban de curacion se agolpan en su puerta y el cura a un gran número.
-Finalmente se va de madrugada a orar él solo.
Hipócritas
En castellano hipócrita es el que deliberadamente y como hábito pretende ser bueno cuando sabe que no lo es. Pero el término mismo es una transliteración del griego hypokriteµs, que en general significaba actor teatral. Aunque en el griego eclesiástico adquirió pronto su significado moderno, parecería imposible demostrar que en el siglo I d.C. tenía este sentido. En la Biblia se lo emplea dos veces para traducir el hebreo h\aµneµf, ‘sin Dios’, ‘infiel’.
En el Nuevo Testamento la palabra hipócrita se usa solamente en las narraciones sinópticas, en relación con los juicios de Jesús sobre fariseos y escribas. Aunque las fuentes "farisaicas" reconocen y condenan la hipocresía en sus filas, el tenor general del Nuevo Testamento, los testimonios del siglo I sobre la enseñanza de los fariseos en el Talmud y el Midrash, y el apoyo que les prestaba la masa del pueblo, contribuyen a hacer que resulte difícil aceptar un cargo general de hipocresía contra ellos.
Rabinos
Rabino (Hebreo רַבִּי rabbī; askenazí moderno e israelí רַבִּי rabbī; en sefardí: רִבִּי, ribí) en el Judaísmo, quiere decir maestro o, literalmente, "el grande". La palabra rabino deriva de la raíz hebrea רַב rav la cual en hebreo bíblico significa "grande" o "distinguido". En las antiguas escuelas judías se dirigían a los sabios como רִבִּי (Ribbi o Rebbi), o como חָכָם (Jajam = sabio). En los últimos siglos se ha revocalizado la expresión a Rabino ("mi maestro"). Esta expresión ha venido usándose como título de respeto gradualmente. El sufijo pronominal "i" ("mi") ha perdido su significado por el frecuente uso del término. Hoy, un rabino es un maestro experto en la ley judía y en la interpretación de la Torá. También se aplica este término al jefe espiritual de una sinagoga.
GAMALIEL
GAMALIEL
El rabi Gamaliel I, era un fariseo reconocido doctor de la ley y prominente miembro del sanedrín en la mitad del primer siglo.
En Hechos de los apóstoles Gamaliel es descrito como fariseo con gran autoridad entre sus contemporáneos. Se afirma que fue maestro de Saulo de Tarso. En Hechos de los Apóstoles 22:3, San Pablo indica: "Yo soy judío. Nací en Tarso de Cicilia, pero me crié aquí en Jerusalen y estudié bajo la dirección de Gamaliel, muy de acuerdo con la ley de nuestros antepasados". Hijo de Simón y nieto de Hillel. Célebre fariseo, doctor de la Ley y miembro del sanedrín. Representante de los liberales en el fariseísmo (la escuela de Hillel era opuesta a la de Shammai), Gamaliel intervino con un razonable consejo en el concilio convocado contra los apóstoles y salvó a éstos de la muerte (Hch 5.33–42)
Mujeres 2ª
Las mujeres que aparecen en el evangelio de SanMarcos son:
1:29-31 La primera mujer en el evangelio de Marcos: la suegra de Pedro
3:31 La madre de Jesús va a visitarlo (hasta ahora no se ha dicho nada sobre ella)
5:21-43 Dos mujeres desesperadas por una nueva oportunidad de vivir (la hija de Jairo y la
mujer con flujo de sangre)
6:3 ¿no es este el carpintero, hijo de María?... ¿no están también aquí con nosotros sus
hermanas?
6:17-28 Dos mujeres perversas (Herodías y su hija)
7:25-30 La mujer Sirofenicia, ejemplo de fe entre los gentiles
10:1-12 ¿Maestro, tú también nos permitirás repudiar a nuestras mujeres?
12:41-44 La ofrenda más agradable (una viuda pobre da todo lo que tiene)
14:3-9 Otra ofrenda agradable (ungimiento de los pies de Jesús)
14:66-69 Una criada reconoce a Pedro
15:40-41, 47 Compañeras fieles hasta la muerte (las mujeres que siguen a Jesús hasta su
crucifixión)
16:1-11 Ellas, los primeros testigos oculares de su resurrección
1:29-31 La primera mujer en el evangelio de Marcos: la suegra de Pedro
3:31 La madre de Jesús va a visitarlo (hasta ahora no se ha dicho nada sobre ella)
5:21-43 Dos mujeres desesperadas por una nueva oportunidad de vivir (la hija de Jairo y la
mujer con flujo de sangre)
6:3 ¿no es este el carpintero, hijo de María?... ¿no están también aquí con nosotros sus
hermanas?
6:17-28 Dos mujeres perversas (Herodías y su hija)
7:25-30 La mujer Sirofenicia, ejemplo de fe entre los gentiles
10:1-12 ¿Maestro, tú también nos permitirás repudiar a nuestras mujeres?
12:41-44 La ofrenda más agradable (una viuda pobre da todo lo que tiene)
14:3-9 Otra ofrenda agradable (ungimiento de los pies de Jesús)
14:66-69 Una criada reconoce a Pedro
15:40-41, 47 Compañeras fieles hasta la muerte (las mujeres que siguen a Jesús hasta su
crucifixión)
16:1-11 Ellas, los primeros testigos oculares de su resurrección
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